Difference: Obra28 (1 vs. 3)

Revision 301 Jun 2010 - GustavoCaribe

Line: 1 to 1
 
META TOPICPARENT name="Biblioteca"

Revision 203 May 2010 - GustavoCaribe

Line: 1 to 1
 
META TOPICPARENT name="Biblioteca"

Revision 118 Feb 2010 - JoenioCosta

Line: 1 to 1
Added:
>
>
META TOPICPARENT name="Biblioteca"
<-- 
  • Set EDIT_TEMPLATE = editform
  • Set CSS =
.nav3, .sidebar {
display
none important;
} #conteudo {
width
720px important;
background
white;
} #lista_redes table td {
font-size
13px;
}

#obra-autor{ font-weight:bold;

font-size
14px;
position
absolute;
top
335px;
} .noticia-autor{
display
none important
} table {
width
720px;
} td,th,table{ border: 1px solid #CCC; font-size: 14px; background: white; } td {
padding
5px;
} th * {
text-decoration
none important;
color
black important;
font-size
12px;
} th {
text-align
left;
padding-left
5px;
background
#EEE;
} #informacoes-extras td {
padding
1px;
} h1.content1-pagetitle {
width
100%;
}

-->

« Voltar   Imprimir

Autor Ano Local de Publicação Local Tema
COSTA, Cristiane Albuquerque 2008    

Instituição de Origem Estado Instituição Instituição Responsável
    Núcleo Interdiscipinar de Estudos sobre Psicoativos - NEIP

Formato da Obra Formato Disponível Número de Páginas
<-- -->
Sorted ascending
Idioma
Dissertação de Mestrado Texto integral 178 Português

Resumo
Esta dissertação pretendeu investigar o processo de construção da religiosidade em adeptos e freqüentadores da filial carioca do Centro Espírita Obras de Caridade Príncipe Espadarte (a Igrejinha). A Igrejinha faz parte de um sistema religioso sincrético (Barquinha) que surgiu no estado do Acre e que utiliza em seus rituais uma beberagem psicoativa, ayahuasca (conhecida popularmente por daime), como sacramento. Através do tipo específico de trabalho mediúnico aí desenvolvido, que é vinculado ao uso do daime e direcionado por entidades espirituais da linha de umbanda (os pretos-velhos), foi possível mapear a formação de uma religiosidade que é agenciada pelo grupo, mas vivenciada individualmente. Esta, por sua vez, foi investigada através da observação participante e por meio da pesquisa sobre a formação do centro bem como de seus membros. A experiência do pesquisador em campo a partir de uma ótica nativa atuou também como uma eficaz ferramenta metodológica. Em um contexto de pós-modernidade onde o trânsito religioso abre espaço para um fluxo constante de relações entre indivíduos de diferentes grupos, a Igrejinha formou-se a partir de buscas e encontros entre pessoas que, muito mais que uma religião, passaram a experienciar uma religiosidade.

Palavras Chave Ayahuasca/Santo Daime,Religiões Ayahuasqueiras Brasileiras,Barquinha,Religiosidade,Preto-Velho
Link http://www.neip.info/downloads/textos%20novos/Cristiane_Albuquerque_web_-_01.pdf
Referência para Citação  
Observação  

META FORM name="WebObraForm"
FORM FIELD Título Ttulo Uma casa de “preto-velho” para “marinheiros” cariocas: a religiosidade em adeptos da Barquinha da Madrinha Chica no estado do Rio de Janeiro
FORM FIELD Autor Autor COSTA, Cristiane Albuquerque
FORM FIELD Ano Ano 2008
FORM FIELD FormatoDaObra FormatoDaObra Dissertação de Mestrado
FORM FIELD Instituição de Origem InstituiodeOrigem?
FORM FIELD Local de Publicação LocaldePublicao?
FORM FIELD Instituição Responsável InstituioResponsvel? Núcleo Interdiscipinar de Estudos sobre Psicoativos - NEIP
FORM FIELD FormatoDisponivel FormatoDisponivel
FORM FIELD Número de Páginas NmerodePginas? 178
FORM FIELD Idioma Idioma Português
FORM FIELD Palavras Chave PalavrasChave? Ayahuasca/Santo Daime,Religiões Ayahuasqueiras Brasileiras,Barquinha,Religiosidade,Preto-Velho
FORM FIELD Resumo Resumo Esta dissertação pretendeu investigar o processo de construção da religiosidade em adeptos e freqüentadores da filial carioca do Centro Espírita Obras de Caridade Príncipe Espadarte (a Igrejinha). A Igrejinha faz parte de um sistema religioso sincrético (Barquinha) que surgiu no estado do Acre e que utiliza em seus rituais uma beberagem psicoativa, ayahuasca (conhecida popularmente por daime), como sacramento. Através do tipo específico de trabalho mediúnico aí desenvolvido, que é vinculado ao uso do daime e direcionado por entidades espirituais da linha de umbanda (os pretos-velhos), foi possível mapear a formação de uma religiosidade que é agenciada pelo grupo, mas vivenciada individualmente. Esta, por sua vez, foi investigada através da observação participante e por meio da pesquisa sobre a formação do centro bem como de seus membros. A experiência do pesquisador em campo a partir de uma ótica “nativa” atuou também como uma eficaz ferramenta metodológica. Em um contexto de pós-modernidade onde o trânsito religioso abre espaço para um fluxo constante de relações entre indivíduos de diferentes grupos, a Igrejinha formou-se a partir de buscas e encontros entre pessoas que, muito mais que uma religião, passaram a experienciar uma religiosidade.
FORM FIELD Link Link
FORM FIELD Referência para Citação RefernciaparaCitao?
FORM FIELD Observação Observao
 
This site is powered by the TWiki collaboration platformCopyright &© by the contributing authors. All material on this collaboration platform is the property of the contributing authors.
Ideas, requests, problems regarding TWiki? Send feedback