Posso mesmo utilizar

Software Livre no meu dia a dia?

Leandro Nunes <leandronunes@gmail.com>

I Seminário Software Livre, Inclusão Digital e Educação

Faced - UFBA

Curso Básico de GNU/LINUX

Observação...

Essa apresentação se baseia nas palestras “Introdução ao Software Livre” de Lucas Rocha.

Seu conteúdo pode ser reaproveitado, desde que citada a fonte, segundo os termos definidos pelas Licenças Creative Commons (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/br/)

Cronologia

- Hardware X Software

- Software Livre

- Estrutura Básica

- Distribuições

- Política de Usuários

- Arvore de Diretórios

- Projeto Mão na Massa (Parte I)

Primeiro, os conceitos

básicos

Cronologia

- Hardware X Software

- Software Livre

- Estrutura Básica

- Distribuições

- Política de Usuários

- Arvore de Diretórios

- Projeto Mão na Massa (Parte I)

E aí? O que é software?
E hardware?

Hardware:

algo duro, palpável, você toca, quebra, pisa, joga fora, e não serve pra nada!!! (se não tiver uma “alma boa” pra conduzir seus atos)

Exemplos:

televisão,

vídeo-cassete,

máquina de calcular,

celular e...

computador!

E aí? O que é software?
E hardware?

Software:

Conjunto de idéias, passos bem definidos, métodos matemáticos que “entram” no hardware dando-lhe alguma utilidade. Pode-se dizer que é a “alma” do hardware.

Exemplos:

aquele joguinho do celular,

aqueles números no display da calculadora,

o jogo do video-game, a tela do caixa automático,

o “programa” do computador!

Resumindo...

Software é o que a gente xinga e hardware é o que a gente chuta

Cronologia

- Hardware X Software

- Software Livre

- Estrutura Básica

- Distribuições

- Política de Usuários

- Arvore de Diretórios

- Projeto Mão na Massa (Parte I)

E o que é Software Livre

Software Proprietário e suas restrições

Surgimento do software livre

Free Software Foundation (1984)

Projeto GNU

Kernel Linux (1991)

As 4 liberdades do Software Livre

Um pouco mais de conceitos

Cronologia

- Hardware X Software

- Software Livre

- Estrutura Básica

- Distribuições

- Política de Usuários

- Arvore de Diretórios

- Projeto Mão na Massa (Parte I)

Estrutura Básica do Linux

Cronologia

- Hardware X Software

- Software Livre

- Estrutura Básica

- Distribuições

- Política de Usuários

- Arvore de Diretórios

- Projeto Mão na Massa (Parte I)

Distribuições

Debian:

Distribuição oficial do projeto GNU

Desenvolvida por voluntários

Conectiva:

Distribuicao genuinamente brasileira

Slackware:

Distribuição pioneira

SuSE:

- Distribuição comercial alemã

Distribuições

Red Hat

Distribuição comercial mais popular para uso doméstico

Mandrake

Baseada no Red Hat

Fácil instalação

Kurumin

Pode ser customizada e roda direto do cd

Baseada no Knoppix (genuinamente Brasileira)

Cronologia

- Hardware X Software

- Software Livre

- Estrutura Básica

- Distribuições

- Política de Usuários

- Arvore de Diretórios

- Projeto Mão na Massa (Parte I)

Política de Usuários

Usuário Comum:

Permissões limitadas

Super-Usuário:

Administrador do sistema

Sim, tem mais conceito

ainda?

Cronologia

- Hardware X Software

- Software Livre

- Estrutura Básica

- Distribuições

- Política de Usuários

- Arvore de Diretórios

- Projeto Mão na Massa (Parte I)

Tem. Um pouquinho só!!!

Árvore o que é isso? Dá fruto?

Oxente, Diretórios?

Sim e daí... O que um tem a ver com o outro?

Lá no outro é assim

No nosso é assim

Ficou mais bonitinho!!!

Da raiz a folha

/boot:

- Inicializado pelo sistema

/dev:

- Acesso aos dispositivos

/tmp:

- Temporários

/etc:

- Configuração

/bin:

- Os Executáveis

/sbin:

- Os binários do superusuário

/lib:

- bibliotecas

/usr:

- Maioria dos programas

Da raiz a folha

Mais Utilizados pelos Usuários:

/home:

- Armazena arquivos pessoais

/root:

- home do superusuário

/mnt:

- Ponto de montagem

/floppy ou /media/floppy ou /mnt/floppy:

- Ponto de montagem de disquete

/cdrom ou /media/cdrom ou /mnt/cdrom

- Ponto de montagem de cdrom

Cronologia

- Hardware X Software

- Software Livre

- Estrutura Básica

- Distribuições

- Política de Usuários

- Arvore de Diretórios

- Projeto Mão na Massa (Parte I)

Alguns Aplicativos

OpenOffice.org

Mozilla

Gimp

Inkscape

Xmms

Gaim

mplayer

xine

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

Alguns Aplicativos

OpenOffice.org

Mozilla

Gimp

Inkscape

Xmms

Gaim

mplayer

xine

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

Permissões...

Como é na nossa casa?

E o que o arquivo tem

a ver com isso?

Todo arquivo tem um dono;

Todo arquivo faz parte de um grupo;

Todo arquivo pode, potencialmente, ser visualizao e/ou modificar por outros usuários.

Leitura

Escrita

Execução

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

Montar e Desmontar

No deles é assim...

No nosso é assim...

Desperdício de recursos

Economia de recursos

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

Personalizando a

Papel de Parede

ícone

Barras de execução

Área de Trabalho

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

Configurando o

Gerenciador de Login

Mudando o Tema

Restringindo o desligar

Não permitir o root logar

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

Gerenciadores de Janelas

Gnome

Kde

Icewm

Xfce

...

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

A Licença GPL

Liberdade para Executar

Liberdade para Aperfeiçoar o Software

Liberdade para Copiar

Liberdade para Distribuir

Liberdade para Estudar

Cronologia

- Projeto Mão na Massa (Parte II)

- Permissões

- Montar e Desmontar

- Personalizando a Área de Trabalho

- Gerenciador de Login

- Gerenciadores de Janela

- GPL

- Conclusões

Desdobramentos sociais e econômicos

Software Livre e Economia

Necessidade de adaptação de uma lógica de competição para a da cooperação

Mudança cultural

Atualmente: Economia baseada em escassez

Incentivo à inovação tecnológica e produção local

Fortalecimento do setor terciário em detrimento do secundário

Oportunidade para países em desenvolvimento

Software Livre e Sociedade

Difusão igualitária do conhecimento

Tecnologia e Sociedade

A tecnologia incorpora a capacidade de transformação e desenvolvimento social

A importância da inclusão digital, consequentemente, social

Por prezar pela disseminção do conhecimento, Software Livre é a ferramenta mais adequada para projetos de inclusão digital

O que tenho a ver com tudo isso?

Você se preocupa com questões do tipo:

Inclusão social?

O rumo de 1.2bi de dólares anuais do seu país?

Desenvolvimento científico/tecnológico?

Compartilhamento de conhecimento?

Um novo modelo de negócio?

Política?

Uma economia mais humana e menos cruel

Concluindo...

Software Livre:

Socialmente Justo,

Economicamente Viável e

Tecnologicamente Sustentável

Para saber mais

www.gnu.org (projeto GNU)

www.psl-ba.softwarelivre.org (PSL-BA)

www.softwarelivre.org (PSL-BR)

www.gavri.im.ufba.br (GAVRI-IM)

www.debian-br.org (Debian-BR)

www.guiadohardware.net (Entendo e dominando o linux)

http://focalinux.cipsga.org.br/ (Guia Foca/Linux)

Este seminário “Software Livre: Hackers, Éticas, Paradoxos e Sinergias” é, na verdade, o resultado de uma pesquisa que fiz no intuito de tentar buscar respostas para uma série de questionamentos que me inquietaram desde o momento em que tive meus primeiros contatos com projetos e iniciativas de filosofia aberta.

Para melhor entendermos o nosso contexto social/econômico/tecnológico/etc atual e partir para uma análise mais aprofundada do SL, precisamos antes entender como evoluiram a questão ética do trabalho, a visão de acúmulo de riquezas, modelos de produção, paradigmas tecnógicos.

Será traçado um rápido histórico desses aspectos no sentido de contextualizar o significado do SL num sentido mais amplo.

A partir disso, estaremos começando a reconhecer os diversos modelos contra os quais o paradigma aberto luta, além de começar a entender as raízes deste movimento.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Para melhor entendermos o nosso contexto social/econômico/tecnológico/etc atual e partir para uma análise mais aprofundada do SL, precisamos antes entender como evoluiram a questão ética do trabalho, a visão de acúmulo de riquezas, modelos de produção, paradigmas tecnógicos.

Será traçado um rápido histórico desses aspectos no sentido de contextualizar o significado do SL num sentido mais amplo.

A partir disso, estaremos começando a reconhecer os diversos modelos contra os quais o paradigma aberto luta, além de começar a entender as raízes deste movimento.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Para melhor entendermos o nosso contexto social/econômico/tecnológico/etc atual e partir para uma análise mais aprofundada do SL, precisamos antes entender como evoluiram a questão ética do trabalho, a visão de acúmulo de riquezas, modelos de produção, paradigmas tecnógicos.

Será traçado um rápido histórico desses aspectos no sentido de contextualizar o significado do SL num sentido mais amplo.

A partir disso, estaremos começando a reconhecer os diversos modelos contra os quais o paradigma aberto luta, além de começar a entender as raízes deste movimento.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

Período de 400 a.c. até 1XX d.c.

O sistema de crenças do povo hebreu considerava que o trabalho era uma punição divina.

O termo grego que significava trabalho (ponos) era sinônimo de dor, sofrimento, tristeza, etc.

Platão e Aristóteles pregavam que a maioria dos homens trabalhava para permitir que uma pequena elite pudesse se dedicar aos exercícios da mente: arte, política e filosofia. Aristóteles considerava que o trabalho era um desperdício de tempo para a dedicação ao desenvolvimento das virtudes humanas. O trabalho deveria ser feito apenas para o sustento básico.

Trabalhos manuais que exigiam grande habilidade eram valorizados, porém, ainda assim, nem tanto.

2004-02-06T11:19:25